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20 मार्च महाड़सत्याग्रह–1927 में भारत के महाराष्ट्र के महाड़ कस्बे में हुआ महाड़ सत्याग्रह इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण है

 20 मार्च महाड़सत्याग्रह–1927 में भारत के महाराष्ट्र के महाड़ कस्बे में हुआ महाड़ सत्याग्रह इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण है। डॉ. बीआर अंबेडकर के नेतृत्व में, इस अहिंसक विरोध ने भारत में दलित समुदाय के लिए सामाजिक न्याय, समानता और नागरिक अधिकार प्राप्त करने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया।

लेखक - गुरुचरण गौतम लक्ष्यसीमा पत्रिका के लिए 

सामाजिक लड़ाई

सदियों से उत्पीड़ित जातियों (जिन्हें औपनिवेशिक शासन में दलित वर्ग या पूर्व अछूत कहा जाता था) को भारतीय समाज में गंभीर भेदभाव, अलगाव और सामाजिक बहिष्कार का सामना करना पड़ा है। उन्हें अक्सर जल निकायों, मंदिरों और स्कूलों जैसे सार्वजनिक संसाधनों तक पहुंच से वंचित रखा जाता था, जिससे उनका सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक हाशिए पर रहना जारी रहता था। महाड़  सत्याग्रह इन अन्यायों का जवाब था और इसका उद्देश्य जाति-आधारित भेदभाव को चुनौती देना था। दलित वर्गों के नेता के रूप में, डॉ. अंबेडकर जाति व्यवस्था की विचारधारा का विरोध करने में सबसे आगे थे। उनका मानना ​​​​था कि भारत को न केवल राजनीतिक सुधार की आवश्यकता है, बल्कि सामाजिक सुधार की भी आवश्यकता है। स्वतंत्रता के संघर्ष के दौरान सामाजिक असमानता से लड़ने के लिए एक प्रभावी रणनीति उनके लिए महत्वपूर्ण थी। जैसा कि उन्होंने जाति का विनाश (1936) में संक्षेप में कहा था: "यह कि समाज के पुनर्निर्माण के अर्थ में राजनीतिक सुधार सामाजिक सुधार पर दण्ड से मुक्ति के साथ वरीयता नहीं ले सकता, एक ऐसी थीसिस है जिसका मुझे यकीन है कि विरोध नहीं किया जा सकता है।"

कानूनी पृष्ठभूमि

4 अगस्त 1923 को, समाज सुधारक एसके बोले ने बॉम्बे विधान परिषद में एक प्रस्ताव रखा, जिसमें कहा गया था कि "परिषद सिफारिश करती है कि अछूत वर्गों को सभी सार्वजनिक पेयजल स्थानों, धर्मशालाओं में, जो सरकार द्वारा नियुक्त या क़ानून द्वारा बनाई गई पार्टियों द्वारा संचालित सार्वजनिक धन से निर्मित और रखरखाव की जाती हैं, साथ ही पब्लिक स्कूल, कोर्ट, कार्यालय और औषधालयों का उपयोग करने की अनुमति दी जानी चाहिए।" प्रस्ताव के बाद, बॉम्बे सरकार द्वारा 11 सितंबर 1923 को सभी विभागों के प्रमुखों को एक निर्देश जारी किया गया कि वे प्रस्ताव को प्रभावी करें, जहां तक ​​इसका संबंध सरकार के स्वामित्व वाले और उसके द्वारा रखरखाव किए जाने वाले सार्वजनिक स्थानों और संस्करणों से है हालाँकि, नगरपालिका के प्रस्ताव को क्रियान्वित नहीं किया जा सका, क्योंकि उस क्षेत्र की उत्पीड़क जातियों के विरोध के कारण दलित वर्ग चावदार तालाब से पानी प्राप्त करने में असमर्थ था।

अधिकारों के हनन से उबरने के लिए कोलाबा जिला दलित वर्गों ने डॉ. अंबेडकर और बहिष्कृत हितकारिणी सभा के साथ मिलकर 19-20 मार्च 1927 को महाड़ में एक सम्मेलन आयोजित करने का निर्णय लिया। परिणामस्वरूप, हजारों की संख्या में दलित वर्गों के सदस्य सत्याग्रह में भाग लेने के लिए महाड़ में एकत्र हुए। 20 मार्च 1927 को डॉ. अंबेडकर और उनके अनुयायियों ने चावदार झील तक मार्च किया, जहां उन्होंने पानी पिया और समानता के अपने अधिकार और सार्वजनिक संसाधनों पर समान पहुंच का दावा किया। इस कृत्य से रूढ़िवादी समाज में हड़कंप मच गया। उत्पीड़क जातियों ने तालाब का शुद्धिकरण अनुष्ठान भी किया, जो उनके अनुसार अछूतों के स्पर्श से अपवित्र हो गया था। उत्पीड़क जातियों के दबाव में आकर महाड़ नगरपालिका ने 4 अगस्त 1927 को 1924 के अपने प्रस्ताव को रद्द कर दिया,

इसके बाद डॉ. अंबेडकर ने दलित वर्गों के अधिकारों के लिए दिसंबर 1927 में महाड में एक और सत्याग्रह शुरू करने का फैसला किया। हालांकि, उत्पीड़क जातियों ने 12 दिसंबर 1927 को महाड सिविल कोर्ट में डॉ. अंबेडकर और उनके सहयोगियों के खिलाफ एक कानूनी कार्रवाई शुरू की, जिसमें एक अस्थायी निषेधाज्ञा जारी करने की मांग की गई। 14 दिसंबर को, अदालत ने एक अस्थायी निषेधाज्ञा जारी की, जिसने डॉ. अंबेडकर, उनके सहयोगियों और दलित वर्गों के सदस्यों या उनकी ओर से काम करने वाले लोगों को अगले आदेश जारी होने तक चावदार टैंक तक पहुंचने से रोक दिया। हालांकि डॉ. अंबेडकर ने 25-27 दिसंबर के दौरान अपने प्रस्तावित सत्याग्रह को जारी रखने का फैसला किया, भले ही उन्होंने सिविल मुकदमे के लंबित रहने तक टैंक पर न जाने का फैसला किया। 25 दिसंबर 1927 को, डॉ. अंबेडकर ने दलित वर्ग के लोगों को संबोधित करते हुए कहा:

ऐसा नहीं है कि चावदार झील का पानी पीने से हम अमर हो जाएंगे। हमने इतने दिनों तक इसे पिए बिना भी अच्छी तरह से जीवन जिया है। हम चावदार झील पर केवल उसका पानी पीने नहीं जा रहे हैं। हम झील पर यह जताने जा रहे हैं कि हम भी दूसरों की तरह इंसान हैं। यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह बैठक समानता के मानदंड को स्थापित करने के लिए बुलाई गई है।”

डॉ. अंबेडकर और उनके समर्थकों ने जाति व्यवस्था की नींव को प्रतीकात्मक रूप से खारिज करने के लिए 'मनुस्मृति' की एक प्रति भी जलाई। सभा ने समानता, गैर-भेदभाव और संसाधनों तक समान पहुँच के लिए कुछ प्रस्ताव भी पारित किए।

कानूनी फैसला

सिविल मुकदमे में, डॉ. अंबेडकर सहित प्रतिवादियों ने तर्क दिया कि तालाब महाड नगरपालिका का है और सभी के लिए खुला होना चाहिए। ट्रायल कोर्ट ने वादी के खिलाफ फैसला सुनाया, जिसमें कहा गया कि वे अछूतों को तालाब का उपयोग करने से रोकने वाली एक लंबे समय से चली आ रही प्रथा को साबित करने में विफल रहे, और यह प्रथा कानूनी अधिकार के रूप में योग्य नहीं थी। यह मामला 1937 में खारिज कर दिया गया।

इस निर्णय के खिलाफ अपील दायर की गई, लेकिन सहायक न्यायाधीश, थाना ने निचली अदालत के फैसले की पुष्टि की। न्यायाधीश ने माना कि अछूतों को तालाब का उपयोग करने से रोकने के लिए कोई सबूत या कानूनी आधार नहीं था। इसके बाद, वादी ने बॉम्बे उच्च न्यायालय में अपील की। ​​उच्च न्यायालय ने भी 1937 में अपील खारिज कर दी।

इस प्रकार, लगभग 10 वर्षों के संघर्ष के बाद, डॉ. अंबेडकर अपने लोगों के लिए कानूनी जीत हासिल करने में सक्षम थे।

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